座右銘

【座右銘】東漢-崔瑗

無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，惟仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷。
無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。

柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。

 

【作者生平】

崔家兄弟三人，崔瑗排行第二，最受父親器重。
據《文選•崔瑗《座右銘》》呂延濟題注：『崔瑗，字子玉，涿郡安平人，銳志好學，素有宏遠抱負。但由於年少時，銳氣太盛，好憑意氣用事，以至於為報兄仇而殺人，闖下大禍，亡命天涯，後幸遇大赦而得重返故里。』

 

經過此次波折，崔瑗開始反思反省過往，檢點自己因血氣之勇而造成的惡果：不僅飽受顛沛流離之苦，更使時光空拋，學業荒廢，內心悔恨不已。經深思熟慮之後，援筆作了一篇銘文， 並將此〝常置座右〞，朝夕對照。

崔瑗言必信，行必果，自立了座右銘後，就一絲不苟地實踐其諾言，矢志在學業上有所建樹。皇天不負有心人，經十餘載風雨寒暑，勤讀苦練，終使崔瑗以【高於文辭，尤善章草】聞名遐邇，就連有『草聖』之稱的書法家張芝也要以他為師。

本文題為《座右銘》，崔瑗也就是我國開創座右銘這一文體的第一人。

 

 

小的時候，只知道單純背誦課文。

如今重新好好咀嚼一次，才發現這短短不過100字的【座右銘】，其境界實在是太高了，高得嚇人‧‧‧

不知道有史以來，真正完全做到的人類能有幾個？

一般人連開頭前兩句，都做不到。

原本以為或許就連作者本身，也僅是一種領會與體悟，不見得能夠身體力行；但從描述看來，他確實言出必行，因此這首【座右銘】才得以傳唱千古。

 

縱觀目前環境，真正容易看見的是一些在他人背後指指點點、說三道四，對於自己卻是盡可能歌功頌德、自吹自擂之輩。

給了別人一點恩惠，就耿耿於懷，希望對方可以泉湧以報；倘若自己受了他人的幫助或扶持，卻覺得本來就是應該的，絲毫不懂得感恩。

要不羨慕與在乎整個社會的價值觀與感受，幾乎是不可能的！

任勞、任怨很簡單，任謗最難。

名不符實的人，比比皆是；鋒芒畢露的人多，韜光養晦的人少。

『知足常樂』，琅琅上口，然而誰又真的知足呢？

人類的慾望是無窮的，永遠都想擁有更多。

 

 

想想個人的為人處世，確實離以上境界還是太遙遠了。

往往在無意間，難免又造了口業、又批評了他人；其實在指責他人、想要給別人建議的時候，或許自己根本什麼都沒有做好，八字都沒一撇。

孟子曰：『人之患，在好為人師。』

雖然時有警惕，然而久了又容易忘記，導致故態復萌。

 

相較於來自外界的幫助或回饋，我也時常覺得好少好少，但自己已經貢獻了好多好多。

然而這真的只是我個人的感覺，畢竟誰不認為自己已經付出得夠多了呢？

我做成這樣，結果卻是那樣，他做成那樣，結果卻有這樣‧‧‧到底是怎樣？

太多的埋怨與不滿，阻礙了人們前進的動力。

更何況即使他人真心地給你意見，也不保證一定可以虛心地接受。

 

我知足嗎？

目前絕對是不夠格的。

嘴巴沒有說，不代表心裡沒有想，縱使沒有身在福中不知福，但卻總想要得到更多，對於名利、權勢與物質，都還存在許許多多的渴望。

何嘗不了解一旦知足、一旦惜福，人生就會變得更加喜樂？

不過，幾番天人交戰下來，落敗的總是理性的一方。

 

 

作者是歷經過報仇殺人、亡命天涯後，方能大徹大悟，修成正果。

在下希望自己不用走得那麼坎坷，若能達到其中一小部分，例如：【慎言節飲食】，足矣。